译文：天有大命，人有大命。香脆美味，厚酒肥肉，可口而伤身；细理白齿，悦情而损精。所以去甚去泰，身才无害。权不欲现，素朴无为。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。虚而待之，他们自为。四海已藏，道阴见阳。左右既立，开门而当。勿变勿易，与二同行。行之不已，这叫循理。物各有所宜，材各有所施，各当其位，所以上下无为。让鸡司夜，让猫捕鼠，都用其能，上乃无事。上有所长，事乃不正。矜好才能，下之所欺。辩惠好生，下因其材。上下易用，国故不治。用一之道，以名为首。名正物定，名偏物移。所以圣人执一以静，使名自命，令事自定。不见其采，下故朴素。因而任之，使自事之；因而予之，他们将自举之；正确处之，使皆自定之。上以名举之，不知其名，再修其形。形名参合，用其所生。二者诚信，下乃献情。谨修所事，待命于天。不失其要，乃为圣人。圣人之道，去智与巧。智巧不去，难以为常。民人用之，其身多殃；主上用之，其国危亡。因天之道，反形之理，考察参验，终则有始。虚静在后，未尝用己。凡上之患，必同其端；引导而伸之，这都是过。削株无遗，借明于势，危于工宰。臣闭其主，主失所知。因参验而审声势，听其言而责其功。