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庄子

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发布时间2026-03-13 15:16:25
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应帝王第七 - 《庄子》原文及注释
应帝王第七 · 内篇 · 《应帝王》阐述庄子的政治哲学,主张无为而治。通过泰氏、无名人等寓言,说明统治者应游心于淡、顺物自然,摒弃法度刑名,达到“天下治”的境界。

啮缺问于王倪,四问而四不知。啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。蒲衣子曰:而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏,其犹藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人。泰氏,其卧徐徐,其觉于于。一以己为马,一以己为牛。其知情信,其德甚真,而未始入于非人。肩吾见狂接舆。狂接舆曰:日中始何以语女?肩吾曰:告我:君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸!狂接舆曰:是欺德也。其于治天下也,犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也,治外乎?正而后行,确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患,而曾二虫之无知?天根游于殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:请问为天下。无名人曰:去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者为人,厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为?又复问,无名人曰:汝游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。

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《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

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