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庄子

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发布时间2026-03-13 15:16:25
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人间世第四 - 《庄子》原文及注释
人间世第四 · 内篇 · 《人间世》探讨人在复杂社会中如何自处。通过颜回将赴卫、叶公子高使齐等故事,说明处世的艰难,提出“心斋”“坐驰”等修养方法,主张顺应时势、虚己游世。

颜回见仲尼,请行。曰:奚之?曰:将之卫。曰:奚为焉?曰:回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国,而不见其过。轻用民死,死者以国量,乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:治国去之,乱国就之,医门多疾。愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎!仲尼曰:嘻!若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。名也者,相轧也;知也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。且德厚信矼,未达人气;名闻不争,未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰菑人。菑人者,人必反菑之。若殆为人菑夫!

译文:颜回拜见孔子,请求出行。孔子问:到哪里去?回答说:要到卫国去。问:去做什么?回答说:我听说卫君,年壮气盛,行为独断。轻率用国,而看不见自己的过错。轻率用民使民死亡,死的人像草芥一样多,人民无处可归了!我曾经听老师说:治理好的国家可以离开,混乱的国家应该前往,医生的门前病人多。希望用所闻的道理思考救国的办法,或许这个国家还有救吧!孔子说:唉!你恐怕去那里会遭刑戮啊!道不能杂乱,杂乱就多事,多事就受干扰,干扰就产生忧患,忧患到来就不可救药。古代的至人,先在自己身上确立道然后才去帮助别人。在自己身上还没有确立道,哪里顾得上指责暴人的行为!况且你也知道德之所以失和智之所以出的原因吗?德失于追求名,智出于争夺。名,是人们互相倾轧的根源;智,是人们互相争斗的工具。二者都是凶器,不可尽行于世。而且德行厚实信誉坚定,还没有达到人的理解;名声不争,还没有达到人的内心。却勉强用仁义法度的话在暴人面前陈述,这是用别人的恶来显示自己的美,叫做害人。害人的人,别人一定反过来害他。你恐怕要被人害了!
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《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

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