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渔父第三十一 - 《庄子》原文及注释
渔父第三十一 · 杂篇 · 《渔父》通过渔父对孔子的批评，指出孔子苦心劳形、追逐仁义是“危其真”，背离了自然之道，宣扬全真保性的思想。
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡子路，二人俱对。客指孔子曰：彼何为者也？子路对曰：鲁之君子也。客问其族。子路对曰：族孔氏。客曰：孔氏者何治也？子路未应，子贡对曰：孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。又问曰：有土之君与？子贡曰：非也。侯王之佐与？子贡曰：非也。客乃笑而还行，言曰：仁则仁矣，恐不免其身。苦心劳形以危其真。呜呼，远哉其分于道也！
注释：渔父：打鱼的老人。缁帷之林：林名。杏坛：孔子讲学处。揄袂：挥袖。交白：皆白。据膝：按着膝盖。持颐：托着下巴。齐民：平民。分：离。
译文：孔子在缁帷之林游玩，坐在杏坛上休息。弟子读书，孔子弹琴歌唱。曲未一半，有个渔父，下船而来，须眉都白，披发挥袖，从水边上来，到高地停下，左手按膝，右手托着下巴听。曲终招呼子贡子路，二人一起应对。渔父指着孔子说：他是做什么的？子路回答说：鲁国的君子。渔父问他的宗族。子路说：族孔氏。渔父说：孔氏从事什么？子路未答，子贡回答说：孔氏，性守忠信，身行仁义，修饰礼乐，选定人伦，向上忠于君主，向下教化平民，将以此利天下。这是孔氏所从事的。又问：是有土之君吗？子贡说：不是。是侯王之佐吗？子贡说：不是。渔父就笑着回头走，说：仁是仁了，恐怕自身不免。苦心劳形而危害他的真性。唉，他离道太远了！
篇旨提要： 《渔父》通过渔父对孔子的批评，指出孔子苦心劳形、追逐仁义是“危其真”，背离了自然之道，宣扬全真保性的思想。
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《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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