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发布时间2026-03-13 15:16:25
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则阳第二十五 - 《庄子》原文及注释
则阳第二十五 · 杂篇 · 《则阳》通过王果对则阳的谈话,赞扬公阅休这样的隐士,能以德化人,使王公自然谦卑,远胜于夷节之类的佞人。

则阳游于楚,夷节言之于王,王未之见。夷节归。彭阳见王果曰:夫子何不谭我于王?王果曰:我不若公阅休。彭阳曰:公阅休何为者邪?曰:冬则擉鳖于江,夏则休乎山樊。有过而问者,曰:此予宅也。夫夷节已不能,而况我乎!吾又不若夷节。夫夷节之为人也,无德而有知,不自许,以之神其交,固颠冥乎富贵之地。非相助以德,相助消也。夫冻者假衣于春,暍者反冬乎冷风。夫楚王之为人也,形尊而严。其于罪也,无赦如虎。非夫佞人正德,其孰能桡焉。故圣人,其穷也使家人忘其贫,其达也使王公忘爵禄而化卑。其于物也,与之为娱矣;其于人也,乐物之通而保己焉。故或不言而饮人以和,与人并立而使人化。父子之宜,彼其乎归居,而一闲其所施。其于人心者,若是其远也。故曰待公阅休。

译文:则阳到楚国游历,夷节向楚王进言,楚王没有见他。夷节回去。彭阳见王果说:先生何不向楚王推荐我?王果说:我不如公阅休。彭阳说:公阅休是做什么的?王果说:冬天在江里刺鳖,夏天在山旁休息。有人过问,说:这是我的住宅。夷节尚且不能,何况我!我又不如夷节。夷节的为人,无德而有智,不自许,以此神化交游,沉迷在富贵之地。不是以德相助,而是助人消德。受冻的人盼春天如衣服,中暑的人盼冬天如冷风。楚王的为人,形貌尊贵而威严。对于罪过,不赦如虎。非佞人正德,谁能使他屈服。所以圣人,穷困时使家人忘记贫困,通达时使王公忘记爵禄而变得谦卑。对于万物,与之同乐;对于人,乐与交往而保持自己。所以有时不言而给人以和谐,与人并立而使人感化。父子之间各得其所,他归居田园,而一贯闲散其施。他对于人心的影响,是这样的深远。所以说要等公阅休。
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《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

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