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田子方第二十一 - 《庄子》原文及注释
田子方第二十一 · 外篇 · 《田子方》通过田子方称引其师东郭顺子，展现得道者的境界：真纯、虚静、随顺、容物，使闻者形解口钳，自愧不如。
田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。文侯曰：谿工，子之师邪？子方曰：非也，无择之里人也。称道数当，故无择称之。文侯曰：然则子无师邪？子方曰：有。曰：子之师谁邪？子方曰：东郭顺子。文侯曰：然则夫子何故未尝称之？子方曰：其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之，使人之意也消。无择何足以称之！子方出，文侯傥然，终日不言。召前立臣而语之曰：远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者，直土梗耳！夫魏真为我累耳！
译文：田子方陪坐在魏文侯旁边，多次称赞谿工。文侯说：谿工是你的老师吗？子方说：不是，是我同乡的人。言谈常合道，所以我称赞他。文侯说：那么你没有老师吗？子方说：有。问：你的老师是谁？子方说：东郭顺子。文侯说：那么你为何从不称赞他？子方说：他为人真纯，外表与人同而内心虚静如天，随顺而保持真性，清高而能容物。物不合道，就端正仪容使之感悟，使人的邪意自然消解。我哪里配称赞他！子方出去，文侯茫然，整天不说话。召来前立之臣告诉说：深远啊，全德的君子！起初我以为圣智之言、仁义之行是最高境界。我听说了子方的老师，我形体松弛不想动，口闭着不想说话。我所学的，简直是土偶罢了！魏国真是我的累赘啊！
工具介绍
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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