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发布时间2026-03-13 15:16:25
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山木第二十 - 《庄子》原文及注释
山木第二十 · 外篇 · 《山木》通过大树和鹅的寓言,探讨如何处世免患。提出“材与不材之间”的权宜之计,但最终仍要“乘道德而浮游”,超越相对价值。

庄子行于山中,见大木枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:无所可用。庄子曰:此木以不材得终其天年。夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?主人曰:杀不能鸣者。明日,弟子问于庄子曰:昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?庄子笑曰:周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为。一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传则不然,合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!

注释:山木:山中之木。不材:不成材。雁:鹅。竖子:童仆。乘道德:顺自然。一龙一蛇:或显或隐。物物:主宰外物。不物于物:不被外物主宰。廉则挫:刚廉易挫。尊则议:尊贵易遭非议。
译文:庄子在山中行走,看见一棵大树枝叶茂盛,伐木的人停在旁边却不砍伐。问原因,说:没有用处。庄子说:这棵树因为不成材得以享尽天年。庄子出山,住在老朋友家。老朋友高兴,命童仆杀鹅款待。童仆请示说:一只能叫,一只不能叫,请问杀哪只?主人说:杀不能叫的。第二天,弟子问庄子说:昨天山中的大树,因为不成材得以终其天年;今天主人的鹅,因为不成材死。先生将如何自处?庄子笑着说:我将处于材与不材之间。材与不材之间,似乎对又不对,所以不免受累。如果顺道德而浮游就不这样,无赞誉无毁谤,一显一隐,与时变化,而不偏执一端。一上一下,以和为准则,浮游于万物的初始,主宰外物而不被外物主宰,这样哪里会受累呢!这是神农黄帝的法则。至于万物的实情,人伦的习惯就不这样,合就离,成就就毁,刚廉就挫,尊贵就议,有为就亏,贤就遭谋,不肖就遭欺。哪能一定呢!可悲啊,弟子记住,只有道德之乡才是归宿!
篇旨提要: 《山木》通过大树和鹅的寓言,探讨如何处世免患。提出“材与不材之间”的权宜之计,但最终仍要“乘道德而浮游”,超越相对价值。
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《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

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