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齐物论第二 - 《庄子》原文及注释
齐物论第二 · 内篇 · 《齐物论》阐述庄子“齐是非”“齐物我”的相对主义认识论。通过南郭子綦“吾丧我”的境界,说明消除自我中心、超越对立才能达到与天地万物为一的真理。
南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。子綦曰:偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!子游曰:敢问其方。子綦曰:夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎?山林之畏隹,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者,前者唱于而随者唱喁。泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?子游曰:地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁。子綦曰:夫吹万不同,而使其自己也,咸其自取,怒者其谁邪?
译文:南郭子綦靠着几案坐着,仰天缓缓呼气,形体仿佛失去了对偶。颜成子游站在前面侍奉,说:怎么了?形体固然可以使它像枯木,心灵固然可以使它像死灰吗?今天靠几案的人,不是从前靠几案的人了。子綦说:偃,你问得很好!今天我忘掉了自己,你知道吗?你听过人籁却没有听过地籁,你听过地籁却没有听过天籁!子游说:请问其中的道理。子綦说:大地吐气,名字叫风。这风不发作就罢了,一发作就万窍怒号。你难道没有听过那长风的声音吗?山林高下盘曲的地方,百围大树上的窍穴,像鼻子,像口,像耳,像柱上横木,像杯圈,像舂臼,像深池,像浅池。发出的声音:像激水声,像箭去声,像叱咤声,像呼吸声,像叫呼声,像哭号声,像犬吠声,像哀叹声。前面唱于,后面随声唱喁。小风则小和,大风则大和,烈风停止后则万窍都空寂无声。你难道没有看见草木还在摇动吗?子游说:地籁就是众窍发出的声音,人籁就是竹箫发出的声音,请问天籁是什么?子綦说:那风吹万种窍穴而声音不同,使它们自己停下来,都是自己造成的,发动者还有谁呢?
工具介绍
《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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