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达生第十九 - 《庄子》原文及注释
达生第十九 · 外篇 · 《达生》讨论如何通达生命。主张“弃世”“遗生”,不为外物所累,使形精不亏,达到与天合一的境界。
达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存生,则世奚足为哉!虽不足为而不可不为者,其为不免矣!夫欲免为形者,莫如弃世。弃世则无累,无累则正平,正平则与彼更生,更生则几矣!事奚足弃而生奚足遗?弃事则形不劳,遗生则精不亏。夫形全精复,与天为一。天地者,万物之父母也。合则成体,散则成始。形精不亏,是谓能移。精而又精,反以相天。
注释:达生:通达生命。无以为:无法做到的。无奈何:无可奈何的。养形:保养形体。弃世:舍弃俗务。更生:循环往复。能移:能与自然俱化。相天:辅助自然。
译文:通达生命实情的人,不追求生命所不必要的东西;通达命运实情的人,不追求智慧所无可奈何的东西。养形必须先有物质,物质有余而形未养好的人有。有生命必须先不离形体,形体不离而生命已失的人有。生命的来不能拒绝,去不能阻止。可悲啊!世人以为养形足以存生,而养形果真不足以存生,那么世俗的事哪里值得做!虽不值得做而不可不做,这样做就免不了累!想免于为形体所累,不如舍弃俗务。舍弃俗务就没有拖累,没有拖累就心正气平,心正气平就能与自然一起循环更新,这就差不多了!俗事为什么值得舍弃?生命为什么值得遗忘?舍弃俗务则形体不劳,遗忘生命则精神不亏。形体健全精神恢复,就能与天合一。天地,是万物的父母。阴阳交合就成物体,离散就归本源。形精不亏,叫做能随自然变化。精而又精,返过来辅助自然。
篇旨提要: 《达生》讨论如何通达生命。主张“弃世”“遗生”,不为外物所累,使形精不亏,达到与天合一的境界。
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《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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