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缮性第十六 - 《庄子》原文及注释
缮性第十六 · 外篇 · 《缮性》批判世俗之学对真性的蒙蔽，主张“以恬养知”，通过恬静与智慧的互养，恢复人的本真德性。
缮性于俗，俗学以求复其初；滑欲于俗，思以求致其明：谓之蔽蒙之民。古之治道者，以恬养知。知生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣。彼正而蒙己德，德则不冒，冒则物必失其性也。
注释：缮性：修治本性。俗学：世俗之学。滑欲：乱欲。蔽蒙：蒙蔽。以恬养知：用恬静养智慧。以知养恬：用智慧养恬静。和理：和谐条理。冒：覆盖强加。
译文：用世俗之学修治本性，想以此恢复本初；用世俗之情乱欲，想以此求得明达：这叫蒙蔽的人。古时修道的人，用恬静养智慧。智慧生而不去用它，叫用智慧养恬静。智慧与恬静互相滋养，和谐条理就从本性产生。德，就是和；道，就是理。德无不包容，是仁；道无不条理，是义；义明而物亲，是忠；内心纯实而反于性情，是乐；信行容体而顺于文理，是礼。礼乐遍行，天下就乱了。对方正而自己以德相感，德就不强加于人，强加就使人失其本性。
篇旨提要： 《缮性》批判世俗之学对真性的蒙蔽，主张“以恬养知”，通过恬静与智慧的互养，恢复人的本真德性。
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工具介绍
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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