庄子 - 工具详情

庄子

庄子

发布时间2026-03-13 15:16:25
浏览次数1520
所属分类教育学习
本地工具
← 左右滑动选择展示详情 →
天道第十三 - 《庄子》原文及注释
天道第十三 · 外篇 · 《天道》强调虚静恬淡、寂寞无为是天道之本。圣人之心静如止水,才能照见万物。主张帝王效法天道,无为而治。

天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣。圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则伦矣。虚则静,静则动,动则得矣。静则无为,无为也,则任事者责矣。无为则俞俞,俞俞者忧患不能处,年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

译文:天道运行而不停滞,所以万物成;帝道运行而不停滞,所以天下归;圣道运行而不停滞,所以海内服。明于天道,通于圣道,六通四辟于帝王之德的,他们自己作为,昧昧然无不是静的。圣人的静,不是说静好才静;万物不足以扰乱内心,所以静。水静就能明照须眉,平合水准,大匠取法它。水静尚且明,何况精神!圣人的心静啊,是天地之鉴,万物之镜。虚静恬淡寂寞无为,是天地的平准、道德的极致。所以帝王圣人止于此。止就虚,虚就实,实就伦序。虚就静,静就动,动就自得。静就无为,无为就让任职者负责。无为就从容,从容的人忧患不能留,年寿就长了。虚静恬淡寂寞无为,是万物的根本。
返回篇目列表
工具介绍

《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

使用提示

如果工具无法正常加载,请尝试刷新页面或检查网络连接。本工具加载可能需要一些时间,请耐心等待。