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发布时间2026-03-13 15:05:13
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日者列传第六十七 - 《史记》原文及注释
日者列传第六十七 · 列传 · 本篇记载卜者司马季主的事迹,以及宋忠、贾谊与他论道。

自古受命而王,王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉!其于周尤甚,及秦可见。代王之人,任于卜者。太卜之起,由汉兴而有。司马季主者,楚人也。卜于长安东市。宋忠为中大夫,贾谊为博士,同日俱出洗沐,相从论议,诵易先王圣人之道术,究遍人情,相视而叹。贾谊曰:吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫,皆可知矣。试之卜数中以观采。二人即同舆而之市,游于卜肆中。天新雨,道少人,司马季主闲坐,弟子三四人侍,方辩天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌,如类有知者,即礼之,使弟子延之坐。坐定,司马季主复理前语,分别天地之终始,日月星辰之纪,差次仁义之际,列吉凶之符,语数千言,莫不顺理。

三家注:三家注:日者,卜筮占候之人。
译文:自古受命而王,王者兴起何尝不是用卜筮决定于天命!在周代尤其如此,到秦代还可以见到。代王入朝,由卜者决定。太卜的兴起,由汉兴而有。司马季主,是楚国人。在长安东市占卜。宋忠做中大夫,贾谊做博士,同一天休假,相从议论,诵易先王圣人的道术,究遍人情,相视而叹。贾谊说:我听说古代的圣人,不在朝廷,必在卜医之中。现在我已见三公九卿朝士大夫,都可知道。试着到卜数中去看看。两人就同车到市,游于卜肆中。天刚下过雨,路人少,司马季主闲坐,弟子三四人侍立,正在辩论天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒见。司马季主看他们的状貌,好像是有知的人,就以礼相待,让弟子请他们坐。坐定,司马季主又理前面的话,分别天地终始,日月星辰的纪度,差次仁义之际,排列吉凶的符验,说了几千言,没有不顺理的。
篇旨提要: 本篇记载卜者司马季主的事迹,以及宋忠、贾谊与他论道。
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《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(哲学、政治、经济、军事等)。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公传”,也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

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