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决篇第十一 - 《鬼谷子》原文及注释
决篇第十一：《鬼谷子》第11篇，《决篇第十一》讲述如何做出正确决断。决断要依托事实，权衡利弊，根据不同情况选择阳德、阴贼、信诚、蔽匿、平素五种方式。决策的依据是历史经验、未来趋势和现实状况的综合考量。
为人凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其有患，害至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失。
译文：为人决断事物，必然依托于疑惑。善于决断能得福，不善决断会得患，祸害会引诱人，最终没有惑偏。有利的，去掉利就不接受，这是奇谋所依托。如果有利于善，而隐藏托于恶，就不接受，导致疏远。所以那些使人失利、使人遭害的，是事情的失误。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用。四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。
译文：圣人能成就事情的方法有五种：有用阳道德泽的，有用阴道残贼的，有用信义诚实的，有用隐蔽藏匿的，有用平常方式的。阳道要言行一致，阴道要灵活变化，平常方式要把握关键。四种方法，要微妙施行。于是度量往事，验之来事，参之平素，可行就决断。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然而不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基。以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
译文：王公大人的事情，危险而有美名的，可行就决断；不用费力而易成的，可行就决断；用力辛苦而不得已为之的，可行就决断；除去祸患的，可行就决断；求得福佑的，可行就决断。所以决断实情、解决疑惑，是万事的基础。以正治乱，决断成败，是很难做的。所以先王用蓍草龟甲，来自我决断。
工具介绍
《鬼谷子》，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇） 纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观，深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。
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