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子罕篇第九 - 《论语》全文及注释
子罕篇第九：主要讲述子罕篇第九的核心思想与为人处世的道理。
子罕言利与命与仁。
达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？
太宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。
牢曰：子云：吾不试，故艺。
子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。
子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？
子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？
子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
子曰：吾未见好德如好色者也。
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
子曰：语之而不惰者，其回也与！
子谓颜渊曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也。
子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：未之思也，夫何远之有？
工具介绍
《论语》是中国儒家学派的经典著作之一，由孔子及其弟子编撰而成。它记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本网站收录了通行本《论语》的全文和注释，为读者提供了丰富的学术研究素材和历史参考资料，帮助深入了解中国传统文化的精髓和历史传承。
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