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卫灵公篇第十五 - 《论语》全文及注释
卫灵公篇第十五：主要讲述卫灵公篇第十五的核心思想与为人处世的道理。
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明日遂行。
卫灵公向孔子询问军阵的事。孔子回答：礼仪方面的事，我曾经听说过；军队方面的事，我没有学过。第二天就离开了卫国。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
孔子在陈国断绝了粮食，随从的人都生病了，起不来。子路恼怒地来见孔子说：君子也有穷困的时候吗？孔子说：君子安于穷困，小人穷困就会胡作非为。
子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。
孔子说：赐啊，你以为我是多学习并记住知识的人吗？子贡回答：是的，难道不是吗？孔子说：不是的，我是用一个根本的道理贯穿所有知识。
子曰：由！知德者鲜矣。
孔子说：仲由！懂得德的人太少了。
子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。
孔子说：不刻意作为就能治理好天下的人，大概是舜吧？他做了什么呢？只是恭敬地端正自身，面向南坐朝罢了。
子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。
子张问怎样才能通达。孔子说：说话忠诚守信，行为笃实恭敬，即使到了少数民族的地方，也能通达。说话不忠诚守信，行为不笃实恭敬，即使在乡里，能通达吗？站立时，仿佛看见“忠信笃敬”出现在面前；坐车时，仿佛看见它靠在车辕的横木上，这样才能通达。子张把这些话写在衣带上。
子曰：直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
孔子说：史鱼真正直啊！国家政治清明，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉真是君子啊！国家政治清明，他就出来做官；国家政治黑暗，他就收起才华，藏于心中。
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
孔子说：可以和他说话却不和他说，是错失人才；不可以和他说话却和他说，是说错话。智者既不错失人才，也不说错话。
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
孔子说：有志向、有仁德的人，不会为了求生而损害仁，只会牺牲生命来成全仁。
子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
子贡问如何践行仁。孔子说：工匠想要把活儿做好，一定要先使工具锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤能之人，结交士人中的仁德之人。
子曰：人无远虑，必有近忧。
孔子说：人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
子曰：已矣乎！吾未见好德如好色者也。
孔子说：罢了吧！我没见过喜爱德像喜爱美色一样的人。
子曰：臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也。
孔子说：臧文仲大概是占据职位却不做事的人吧？他知道柳下惠贤能，却不给他职位。
子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
孔子说：严格要求自己，宽容责备别人，就能远离怨恨了。
子曰：不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。
孔子说：不说“怎么办，怎么办”的人，我也没办法啊。
子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
孔子说：整天聚在一起，说话不涉及道义，喜欢耍小聪明，这样的人难以有所成就啊！
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
孔子说：君子以义为根本，用礼来推行，用谦逊的态度来表达，用诚信来完成。这才是君子啊！
子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。
孔子说：君子担忧自己没有能力，不担忧别人不了解自己。
子曰：君子疾没世而名不称焉。
孔子说：君子痛恨去世后名声不被称颂。
子曰：君子求诸己，小人求诸人。
孔子说：君子要求自己，小人要求别人。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
孔子说：君子庄重却不争斗，合群却不结党营私。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。
孔子说：君子不因为一个人的言辞好就提拔他，也不因为一个人不好就否定他说的话。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
子贡问：有一个字可以终身奉行的吗？孔子说：大概是“恕”吧！自己不愿做的，不要施加给别人。
子曰：吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。
孔子说：我对于别人，诋毁过谁？称赞过谁？如果我有所称赞，一定是经过验证的。这样的百姓，正是夏、商、周三代能够按正道行事的原因。
子曰：吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！
孔子说：我还能赶上史书里空缺存疑的文字，有马的人借给别人骑，现在没有这样的事了！
子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。
孔子说：花言巧语会败坏道德，小事情不能忍耐，就会败坏大的谋划。
子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
孔子说：众人都厌恶他，一定要去考察；众人都喜爱他，也一定要去考察。
子曰：人能弘道，非道弘人。
孔子说：人能够弘扬道，不是道来弘扬人。
子曰：过而不改，是谓过矣。
孔子说：有过错却不改正，这才是真正的过错。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，没有好处，不如去学习。
子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
孔子说：君子追求道义，不追求衣食。耕种，也可能会饥饿；学习，却能得到俸禄。君子担忧道义不能推行，不担忧贫穷。
子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
孔子说：靠智慧得到它，靠仁德不能守住它，即使得到了，也一定会失去。靠智慧得到它，靠仁德能守住它，不用庄重的态度治理百姓，百姓就不会恭敬。靠智慧得到它，靠仁德能守住它，用庄重的态度治理百姓，却不按照礼来驱使百姓，还是不够好。
子曰：君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。
孔子说：君子不能从小事上了解，却可以承担重任。小人不能承担重任，却可以从小事上了解。
子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
孔子说：百姓对于仁德的需要，超过了对水火的需要。水火，我见过投身进去而死的，却没有见过践行仁德而死的。
子曰：当仁，不让于师。
孔子说：面临仁德之事，对老师也不必谦让。
子曰：君子贞而不谅。
孔子说：君子坚守正道，而不固守小信用。
子曰：事君，敬其事而后其食。
孔子说：侍奉君主，要认真做事，把俸禄放在后面。
子曰：有教无类。
孔子说：人人都可以接受教育，不分贵贱等级。
子曰：道不同，不相为谋。
孔子说：志向主张不同，就不互相谋划。
子曰：辞达而已矣。
孔子说：言辞能表达清楚意思就够了。
师冕见，及阶，子曰：阶也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。师冕出，子张问曰：与师言之道与？子曰：然，固相师之道也。
乐师冕来见孔子，走到台阶边，孔子说：这是台阶。走到坐席边，孔子说：这是坐席。大家都坐下后，孔子告诉他：某人在这里，某人在这里。师冕离开后，子张问道：这是和乐师说话的方法吗？孔子说：是的，这本来就是帮助乐师的方法。
工具介绍
《论语》是中国儒家学派的经典著作之一，由孔子及其弟子编撰而成。它记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本网站收录了通行本《论语》的全文和注释，为读者提供了丰富的学术研究素材和历史参考资料，帮助深入了解中国传统文化的精髓和历史传承。
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